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917 定性
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“什么好兆头不好兆头的。”老头子笑着说道:“我们学中医的,阴阳五行是基础,又不是专攻易学里的术数方面,这些东西对我们来说,不信也罢。”
阴阳五行是华西文明的基础,而阴阳五行其实源于《易经》,可以说,《易经》是群经之首,是华夏文明的起源。
《易经》作为华夏文明的起源,包罗万象,所有华夏文明都是《易经》所衍生出来的。
《易经》其实可以分为两个大部分,一是易理,一是术数。
所谓易理,用现在的话来说,其实就是哲学性的东西。
而术数则不然。
术数的特征是以数行方术;基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。
术,指方术;数,指气数、数理;即阴阳五行生克制化的数理。
这样说,不太容易明白,说的最浅层一些,就是那些六爻,八卦,奇门遁甲,紫微斗数,四柱八字等等等等,都是术数的范围。
总而言之,中医虽然用阴阳五行为基础,走的却是易理的道路,实际应用中,是不掺杂任何迷信色彩的,五行的生克变化,体现在药材的应用上。
而术数方面的五行生克,大多用在算命上,可以说带着一点迷信色彩。
老头子对陈坚所说的,正是指的他们中医只讲易理,而不讲术数。
陈坚所说的好兆头,其实已经带了迷信的色彩,真要说起来,更贴合术数这一方面。
陈坚当然懂的这个道理,不过,这并不妨碍陈坚认为他初来燕京,老头子也被卫生部请来燕京,爷俩以别人无法阻止的形式,在燕京碰头是好兆头。
“你接下来有什么打算?”老头子在这个时候问道。
陈坚沉默了一会,说道:“走一步看一步吧,我当然是想在燕京开回春堂的,不过,这次的事情,我已经来了卫生部,等一切尘埃落定再说吧。”
陈坚是杜鹃的下属,也
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