第五百六十一章 “白衣秀士”孙悟空

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　　其实除了马晋这版西游，和《西游》原著的文风关系之外，还有一个问题需要马晋重视。

　　那就是大乾是存在类似西游的情节话本的………

　　在这里要说一下，《西游》这个故事，虽然在明朝才成书，但其故事，从唐朝时就开始传播。

　　《西游》主体框架，是唐僧西行取经，而这是根据唐贞观年间，僧人玄奘偷渡出镜，前往天竺拜佛求经，历时十七载，取回六百多部回唐这段历史改编的。

　　当初玄奘回唐，奉旨佛经翻译工作，他的弟子辩机以其西行见闻经历，编写《大唐西域记》，而玄奘去世后，他的另外两名弟子，慧立、彦悰将玄奘的生平以及西行经历，编撰一本《大慈恩寺三藏法师传》

　　其中，为了弘扬自己师傅的业绩，慧立他们在书中进行了一些神化玄奘的描写，其西行途中神异色彩越来越浓厚，成为传说，并流传于后。

　　在后世，许多学者认为，《大慈恩寺三藏法师传》可以说是《西游记》最早起源。

　　………

　　到了唐朝后期和五代时期，西行取经的故事已经流传开来，后世有许多关于这段时期的《西游》记载。

　　而后，西游的故事一直在华夏大地流传，敦煌石窟现存的玄奘取经壁画里，存有持棒猴行者形象，据勘察，此壁画大约作于西夏初年，这也是孙悟空最早的形象。

　　南宋时，已经出现刊印成册的西游话本，就比如《大唐三藏取经诗话》，在这本书中，孙悟空是个白衣秀士，自称“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”。

　　呃，这里要吐槽一下，大圣也有斯文的时候………

　　到了宋元时，南戏有一本叫《陈光蕊江流和尚》的戏目，交代了唐僧家世，吴昌龄杂剧《唐三藏西天取经》中，出现了师徒四众，元明之交时《二郎神锁齐天大圣》和《西游记》中，描写了孙悟空的来历和大闹天宫的杂剧演出。

　　也正是这些戏曲、话本的存在，为吴承恩创作《西游》提供了基础，才诞生了《西游记》这部华夏

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